Кто такая Сатана?

Нартский эпос — эпос, бытующий у ряда народов Северного Кавказа, основу которого составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей («нартов»). Существует у абхазо-адыгских народов, осетин, балкарцев, карачаевцев, вайнахов. Также известны отдельные циклы у сванов и других. Существует в прозаической и стихотворной форме. В основе произведения лежит древний эпический цикл и культура, как автохтонных народов Кавказа, так и северо-иранских (скифо-сарматов) народов.

Сатана — героиня нартского фольклорного эпоса. Ключевая фигура нартского эпоса, без неё не обходится ни одно важное событие.

Возможно, прототипом Сатаны была царица Сатеник (армянская транскрипция имени), которая в I веке прибыла из Алании в Армению в сопровождении царской свиты, во главе с Баракадом, для бракосочетания с царём Армении Арташесом. Армянский историк Моисей Хоренский написал несколько легенд о царице Сатеник, в которых есть несколько сюжетов, совпадающих с нартовскими сюжетами о Сатане. Жорж Дюмезиль указывает на общие элементы в легендах о Сатеник Моисея Хоренского и Сатане в нартовском эпосе.
Будучи щедрой гостеприимной хозяйкой, неоднократно спасает нартов от голодной смерти и прочих бед. Ей принадлежит заслуга изобретения популярных напитков осетин (аланов) — пива и алутона, а также хмельного медового напитка ронга.
Урузмаг увидел, как птица, поклевав солод, а потом хмель, опьянела и стала кататься по земле. Он сообщил об этом Сатáне и она впервые на земле сварила из солода и хмеля пиво.

Сатеник (арм. Սաթենիկ, в переводе с армянского — Янтарная (арм. Սաթ — янтарь), в аланской традиции Сатана или Шата́на) — аланская царевна, армянская царица, супруга царя Великой Армении Арташеса I. В исторических источниках первое упоминание встречается у средневекового армянского историка Мовсеса Хоренаци. В труде «История Армении» Хоренаци рассказывает, что легенда «Арташес и Сатеник» весьма распространена в Армении.

Уырызмæджы балц æмæ Сатана. Нарты кадджытæ