September 3rd, 2010

1993

Не мой размышлизм

Олег Качмарский Из статьи «Эрос в стране Советов» («2000» 13.08.2010)

…Коллонтай оказалась неугодной как противникам советского общества, так и его защитникам. Насчет первых вполне понятно: для них превыше всего традиционные основы буржуазной морали, освященные авторитетом православной церкви, и Коллонтай, равно как и Троцкий, — стопроцентные их антагонисты. А вот что касается сегодняшних защитников советского строя, то они, как это следует из той же книги Кожинова, признают идеи вовсе не Октябрьской революции, а большевизма сталинской закваски. Оттого и авторитет генералиссимуса сегодня настолько велик, что позволяет совместить в себе как национально-православное, так и советское социалистическое.

Но в этом и его слабость, так как подобное положение содержит в себе явные признаки одновременного сидения на двух стульях. В своем идейном обосновании сталинизм, отвергая суть революционного большевизма, в то же время отнюдь не восстанавливает реальные основы православно-национального общества. По сути это либо мимикрия под одно и другое одновременно, либо странный гибрид их внешних оболочек, но не идейных основ. Нельзя закрывать глаза на действительные достижения сталинского режима, но необходимо также уяснить, что именно в эту эпоху истинное скрестили с лживым, подлинное с фальшивым, реальное с мнимым. О далеко идущих последствиях сего симбиоза можно говорить бесконечно...

ранние большевики-революционеры были открыты и честны, их злость находилась на поверхности, они ее не скрывали, не облекали в белые одежды. Кроме того, они были склонны к признанию ошибок, к переосмыслению собственных взглядов, к спорам и дискуссиям, к творческому развитию. Так было у Ленина с НЭПом, так было у Троцкого, Бухарина, Рыкова, Томского, Чаянова, Кондратьева и многих других, притом, что по разным вопросам люди эти нередко стояли на разных — вплоть до диаметрально противоположных — позициях.

«Троцкий навязал партии очередную дискуссию», — эта хрестоматийная фраза из «Краткого курса истории ВКП(б)» говорит о сути новой формации Советского государства. Сталинизм напрочь отвергает какие-либо дискуссии, он порождает иные формы: монолитные, застывшие, неподвижные, обманчивые, фальшивые, «мифологические».

Сталинская эстетика — это забронзовение, настоящее движение в советском искусстве есть до и после Сталина, при нем оно в состоянии либо растоптанном, либо пресмыкающемся, холуйском. Вот это и есть пресловутый культ личности, которого не было и по природе вещей не могло быть ни у Ленина, ни у Троцкого. Эти двое были законченными атеистами, бывший же семинарист обладал иным типом сознания — псевдорелигиозным, — для которого необходим был культ со всеми его атрибутами. К таким атрибутам относится, в частности, мавзолей Ленина — порождение и символ сталинизма. То, во что упирались ноги вождя (не в Ленина, а в его мавзолей!)…

лучше всех сказал как-то в приватной беседе — переданной в соответствующие органы, и потому сохраненной для истории — тот же Андрей Платонов:

«Рассудочная и догматичная доктрина марксизма, как она у нас насаждается, равносильна внедрению невежества и убийству пытливой мысли. Все это ведет к военной мощи государства, подобно тому, как однообразная и нерассуждающая дисциплина армии ведет к ее боеспособности. Но что хорошо для армии, то нехорошо для государства. Если государство будет состоять только из одних солдат, мыслящих по уставу, то, несмотря на свою военную мощь, оно будет реакционным государством и пойдет не вперед, а назад. Уставная литература, которую у нас насаждают, помогает шагистике, но убивает душевную жизнь. Если николаевская Россия была жандармом Европы, то СССР становится красным жандармом Европы. Как свидетельствует история, все военные империи, несмотря на их могущество, рассыпались в прах. Наша революция начинала, как светлая идея человечества, а кончает как военное государство. И то, что раньше было душой движения, теперь выродилось в лицемерие или в подстановку понятий: свободой у нас называют принуждение, а демократизмом диктатуру назначенцев». (Цит. по книге Соколов Б. Сталин, Булгаков, Мейерхольд... Культура под сенью великого кормчего. — М., 2004. — С. 63—64)…

Полностью: http://2000.net.ua/2000/svoboda-slova/rakurs/66190
Ядоцент: Как пишут в блогосфере, ППКС.

promo yadocent january 28, 05:22 1
Buy for 90 tokens
32 года назад