?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

В 1924 г. патриарх Московский и всея России Тихон, ныне причисленный Русской православной церковью к лику святых, так сказал о только что почившем В.И. Ленине: «Всякий верующий имеет право и возможность поминать его. Идейно мы с Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но я имею сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской души»(1).

В эти же траурные дни Священный синод – руководящий орган Церкви – в обращении к М.И. Калинину писал: «Священный синод российской православной церкви выражает вам искреннейшее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства векового насилия и гнета, на пути полной свободы и самоустроения.
Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего подлинного братства, и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ. Пусть могила эта родит еще миллионы новых Ленинов (так в тексте. – Г.Х.) и соединит всех в единую великую братскую, никем неодолимую семью. И грядущие века да не загладят из памяти народной дорогу к этой могиле, колыбели свободы всего человечества.
Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше, чем живые. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для всех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианственной (так в тексте. – Г.Х.) душе»(2).
Сейчас, когда нам навязчиво рассказывают о «массовом уничтожении священников» чуть ли не по приказу самого Ленина, эти проникновенные слова, сказанные высочайшими церковными иерархами середины 1920-х гг. для многих, видимо, прозвучат неожиданно. Кто-то из читателей, возможно, даже заподозрит подделку. Но нет, подлинность обоих высказываний никогда не подвергалась сомнению ни историками-специалистами, ни самой Церковью.

Read more...Collapse )
promo yadocent october 22, 05:37 1
Buy for 80 tokens
40 лет назад на первой странице «Пионерской правды» №22 от 16.03.1979 появился анонс «Пишем фантастическую повесть!» А на последней, самой интересной – вот такая затравка: первый выпуск повести-буриме «Звездолёт на Вяте». Это было мое первое знакомство с…
Старинных календарей вам в ленту. И не забудьте посмотреть в какой день в те годы праздновалось Рождество!
Этот пост направлен на развенчание мифа об "истинно православном Рождестве" 7 января. Рождественские дни в календарях до 1919 отмечены 25-26 декабря. В 1919—1923 отмечены 7 и 8 января (из-за перехода страны в 1918 году на григорианский календарь), а в 1924—1929 снова 25 и 26 декабря! С 1929 года в советской России было запрещено отмечать Рождество Христово. В декабре 1990 г. в СССР постановили что 7 января будет праздничным нерабочим днем, и впервые его таковым официально отметили в календаре 7 января 1991. Похоже у православных с этой датой полный бардак!
Нет описания фото.
Нет описания фото.
Read more...Collapse )
22 марта 1764 года (по современному стилю это 2 апреля) был издан Высочайший указ императрикс Екатерины Цвай о создании новой губернии на базе объединения Новой Сербии, Славяносербии и Новослободского казачьего полка, с центром в крепости Святой Елисаветы. Ее резолюция на соответствующем документе гласила: «губернию именовать Новороссийскою». Это было первое официальное употребление в документах данного геополитического термина.
Так что: с Днем рождения, Новороссия!


Read more...Collapse )

Я уже когда-то писал об этом но появился расширенный и дополненный вариант от

sfrandzi в Старинные матерные "загибы" с историческими комментариями
Тексты «загибов» даются по сайту А.Плуцера-Сарно
http://plutser.ru/barkoviana/zagib_petr/
который, однако, не попытался рассмотреть тексты с точки зрения встречающихся в них признаков эпохи и среды. Некоторые из приведенных им текстов явно позднего происхождения, с упоминанием столыпинского вагона и пр., я выделил те, которые несут архаический отпечаток. (NB - в записях ругательств отточиями принято сокращать не "нецензурные", а наоборот сакральные слова, во избежание кощунства - такие как Богородица, апостолы и пр.)
I
Большой Казачий Загиб (реконструкция А.Плуцера-Сарно). Перекликается с «Письмом запорожцев турецкому султану» до такой степени, что либо является развитием этой темы, либо восходит с ним к общему фольклорному образцу, например, времен Азовского сидения:
Read more...Collapse )

"Московские заборы проебавший" перекликается с оборотом из 2 варианта Большого Петровского загиба: "голой жопой забор ебал" и указывает на существование устойчивого выражения "ебать забор", смысл которого не совсем понятен. Возможно, изначально так в шутку говорили о мочашихся на забор: "пошел ебать забор".

Михаил Петрович Жаков

Родился в 1893 году, член РСДРП с 1911. Революционную деятельность начал в 1909 году в Казани. Был арестован и сослан, бежал с места поселения в Иркутск, где в 1914 познакомился с С.Васильченко, вместе с которым в 1915 организовал большевистский Союз сибирских рабочих. В ночь с 19 на 20 июля 1915 года Союз был разгромлен, Васильченко, Жаков и другие арестованы и до февраля 1917 находились в тюрьме. После амнистии 8.03.1917 они были освобождены и также вместе вернулись в Ростов.

Жаков был избран депутатом Ростовского Совета, состоял также в редколлегии большевистской газеты «Наше знамя». В октябре 1917 был делегирован депутатом на исторический 2 Всероссийский Съезд Советов. С декабря 1917 член ДонКривобкома большевистской партии, исполнял функции секретаря комитета, одновременно входя в редколлегию газеты «Донецкий пролетарий» (Харьков).

Был членом президиума 4 Областного съезда Советов, избран зампредседателя обкома ДКР. 14 февраля – 29 марта 1918 – комиссар по народному просвещению Донецко-Криворожской советской республики. Ярый сторонник независимости, протестуя против объединения ДКР с Украинской ССР, 29 марта совместно с В.Филовым и С.Васильченко подал в отставку с поста наркома, хотя до апреля оставался на должности секретаря СНК ДКР.

С декабря 1918 – первый секретарь Бауманского райкома партии в Казани, в 1919 – секретарь Казанского губернского комитета, в 1921–1922 – ответственный секретарь Донского областного комитета РКП(б), председатель и секретарь бюро Донкома, активно участвовал в кампании по изъятию церковных ценностей.

"Протокол N 1 заседания бюро Донкома РКП (б)"

О мерах по изъятию церковных ценностей

11 марта 1922 г.

СЕКРЕТНО.

Присутствовали: Жаков, Муралов.

Председатель он же секретарь Жаков.

Слушали:

Доклад тов. Муралова о событиях в городе в связи с изъятием церковного имущества.

Постановили:

1. Считая неудовлетворительными меры, принятые ДПО к охране Комиссии, поставить навиду т. Емельянову недостаточную распорядительность.

2. Констатируя недостаточность распорядительности техники изъятия церковного имущества, предложить Комиссии по изъятии организовать утром 13 марта заседание Комиссии по подробной разработке технического плана описи, проведения и изъятия церковного имущества, используя сведения Д.П.О. и сводя работу в храмах к минимуму необходимых лишь для юридического оформления и сохранения престижа власти.

3. Поставить на вид Агитпропотделу невыполнение постановления ДК от 5.III. на недостаточность учета всего значения и последствий изъятия церковного имущества вообще. Предложить развить энергичную агитацию среди войск, сельского населения, рабочих организаций и городских жителей путем выпуска листовок, организации собраний, докладов, митингов, лекций и проч.

4. Считать необходимым принятие решительных репрессивных мер против лиц, противодействующих проведению декрета и возбуждающих население как против подстрекателей к контрреволюционному бунту и вооруженному отпору Сов. власти, для чего предложить ДИК'у издать соответствующий приказ, ДПО произвести следствия по поводу событий 11-го марта и привлечь виновных к строжайшей ответственности.

5. Предложить Комиссии и Агитпроп. Отделу обратить внимание на особенно тщательную подготовку изъятия церковного имущества в округах.

Председатель, он же секретарь Жаков


АПРФ, ф. 3, оп. 1, д. 269, л. 12. Машинописный подлинник, подпись - автограф "Михаил Жаков". Вверху зачеркнутая помета: "Орготд[ел]" и помета рукой В. М. Молотова красными чернилами: "т. Бураков[ой] к матерьялу. 29/П1. (В. М[олотов].)". Здесь же входящий номер ЦК РКП(б) с датой "24/П1-22".

Позже Жаков окончил Институт красной профессуры и находился на научно-преподавательской работе в Институте истории Комакадемии. В 1922 опубликовал в журнале "Пролетарская революция" № 10, с. 90-92 свои воспоминания об Октябрьской революции, в которых были зафиксированы для истории выступления Сталина и Троцкого на заседании большевистской фракции Съезда о сложной ситуации накануне переворота. Автор «Справочной книжки по марксистскому самообразованию». – М., 1923; монографии «Отражение феодализма в Мэн-цзы».

В 1928 исключен из ВКП(б) за принадлежность к троцкистской оппозиции, в 1929 восстановлен. Безосновательно репрессирован и погиб в 1936 году

Profile

1993
yadocent
yadocent

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow