Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

1993

Криптомусульманин Б.Хмельницкий

Продолжение темы https://yadocent.livejournal.com/371450.html

97292f0040bf6104b61f6d972e64a655.jpg

В книге "Collectanea z dziejopisów tureckich" ( "Сборник турецких летописей»), вышедшей в далеком 1824, польский историк Осип Сенковский привел странную гравюру.
На ней изображен будто бы Богдан Хмельницкий (правда с высокой шапкой и длинной бородой и больше похож на Петра Конашевича-Сагайдачного) и крымский хан Ислям Герай III, которые осуществляют совместный намаз.

Оригинал гравюры потерялся во времени и не факт, что существует сейчас - но он был создан примерно в конце XVII столетия. То есть через несколько лет после смерти обоих. Учитывая темпы распространения новостей в тогдашнем мире - относительно злободневно и одновременно вполне трендово и узнаваемо.

Доказательства из цветника.
Следовательно возникает вопрос: что пытался сказать автор таинственной гравюры? Или он распространял клевету на известного гетмана, который костью в горле стал соседним правителям? Или иллюстрировал известный тогдашнему обществу сюжет?
Collapse )
promo yadocent february 5, 06:00 1
Buy for 80 tokens
Я уже писал об идущей с конца прошлого года серьезной внутренней чистке и перетряске кадров в ДНР, в частности одновременной коллективной отставке сразу трех депутатов Нарсовета 20.12.2019. Оказывается, игра продолжается. Еще 6.12.2019 были досрочно прекращены депутатские полномочия…
1993

Кое-что про Филю-Рета

В укропский богадельне под названием «СЦУ» очередные кульбиты с подвывертами: некий М.Денисенко (он же «патриарх Филарет») заявил, что отзывает свою подпись под постановлением «так называемого Поместного собора УПЦ Киевского патриархата от 15 декабря 2018», которым оный патриархат был ликвидирован. По этому поводу хочется вспомнить некоторые другие документы авторства «товарища Антонова», подпись под которыми он пока еще не отозвал.



Collapse )
1993

На каком языке писал Григорий Сковорода

продолжение темы

В.Корнилов сделал благое дело: выложил сканы недавно изданного Госархивом  уникального издания - факсимиле рукописи Григория Сковороды «Израильский Змий», хранящийся в Государственном историческом архиве Украины. 

Вдохновился я дискуссией, которую к дню рождения Григория Сковороды затеял на Фейсбуке Александр Чаленко по поводу заявления издателя «Фолио» Александра Красовицкого. Вот что написал Чаленко: «Директор издательства Фолио, Красовицкий будучи совершенно трезвым, ничтоже сумняшеся заявил, что Сковорода является создателем современного украинского языка!!!:))))) это человек, писавший на тогдашнем русском!!! Видимо, по той же логике Джозеф Конрад, Аполлинер и Александр Грин были создателями современного польского языка:)))))))»

Я не знаю, где это заявил Красовицкий, но он подтвердил, что такой факт был, подключившись к фейсбучной дискуссии: «В изданиях Фолио Сковорода дается не на русском(в переводе) и не на украинском(также в переводе, как в большинстве изданий), а на его сковородинском наречии. можно его называть суржиком, можно слобожанским диалектом, можно перебором старославянских слов в русском языке – но именно со Сковороды в литературной речи и появились те слова, которые потом вошли в украинский язык».

Collapse )
1993

Беспощадный бунт против церкви

Насилие над священнослужителями началось еще до победы большевиков

Виновниками трагедии Русской церкви в XX веке считают совершивших революцию большевиков. Но масштабное антицерковное движение началось до 1917 года, проявившись в убийствах духовенства и издевательствах над ним, грабежах храмов и монастырей, их поджогах и осквернениях, в захвате церковных земель, отказе подчиняться церковным властям и т.д. Причем самосуд вершила так называемая паства, которую церковные деятели веками восстанавливали против себя. Придя к власти и возглавив антицерковное движение, большевики лишь ускорили печальный процесс.

Не следует считать, что атаки на церковников до 1917 года имеют исключительно криминальную природу. Для них сложилась питательная почва – отношение общества к церкви. Есть впечатляющие свидетельства. Синодальный обер‑прокурор Александр Толстой говорил: «Для Русской церкви настали времена гонений, духовенство не бьет только ленивый: один бьет, а прочие поощряют бьющего» (цит. по: Из записок преосвященного Леонида… М., 1907. С. 380). Ректор Московской духовной академии протоиерей Александр Горский утверждал: «Ожесточение против всего духовного, церковного… с каждым месяцем становится все сильнее» (Русское обозрение. 1896. Январь. С. 276). А вот что напечатал журнал «Духовная беседа»: «Все русские с презрением, с отвращением смотрят на духовенство» (1859. № 28. С. 47). Свидетельства эти относятся к началу правления Александра II. Но далее антицерковный настрой лишь укреплялся.

Обратимся к архивным делам, многие из которых почти неизвестны широкой публике.

Как юноша взрывал монастырь

Шел 1898 год. В тихом городе Курске пользовалась особой славой Курская (Коренная) икона «Знамение». Эту богородичную икону верующие чтят как чудотворную. И к месту ее нахождения – в Курском Знаменском монастыре – происходило массовое паломничество.
большевики, бунт, церковь, революция, синод, криминал, российская церковь, терроризм
Знаменский монастырь. Открытка начала XX века.

Collapse )
1993

Сколько попов погибло в годы гражданской войны

В 1924 г. патриарх Московский и всея России Тихон, ныне причисленный Русской православной церковью к лику святых, так сказал о только что почившем В.И. Ленине: «Всякий верующий имеет право и возможность поминать его. Идейно мы с Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но я имею сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской души»(1).

В эти же траурные дни Священный синод – руководящий орган Церкви – в обращении к М.И. Калинину писал: «Священный синод российской православной церкви выражает вам искреннейшее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства векового насилия и гнета, на пути полной свободы и самоустроения.
Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего подлинного братства, и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ. Пусть могила эта родит еще миллионы новых Ленинов (так в тексте. – Г.Х.) и соединит всех в единую великую братскую, никем неодолимую семью. И грядущие века да не загладят из памяти народной дорогу к этой могиле, колыбели свободы всего человечества.
Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше, чем живые. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для всех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианственной (так в тексте. – Г.Х.) душе»(2).
Сейчас, когда нам навязчиво рассказывают о «массовом уничтожении священников» чуть ли не по приказу самого Ленина, эти проникновенные слова, сказанные высочайшими церковными иерархами середины 1920-х гг. для многих, видимо, прозвучат неожиданно. Кто-то из читателей, возможно, даже заподозрит подделку. Но нет, подлинность обоих высказываний никогда не подвергалась сомнению ни историками-специалистами, ни самой Церковью.

Collapse )
1993

День Новороссии

22 марта 1764 года (по современному стилю это 2 апреля) был издан Высочайший указ императрикс Екатерины Цвай о создании новой губернии на базе объединения Новой Сербии, Славяносербии и Новослободского казачьего полка, с центром в крепости Святой Елисаветы. Ее резолюция на соответствующем документе гласила: «губернию именовать Новороссийскою». Это было первое официальное употребление в документах данного геополитического термина.
Так что: с Днем рождения, Новороссия! С юбилеем! с 255 годовщиной!


Collapse )
Может и неслучайно 5 лет назад именно в эти дни началась Донбасская Революция, которая привела к созданию Народных Республик новой Новороссии.
1993

Википедики за СЦУ

Как известно, украинский церковный новодел, официально поименованный согласно томоса Стамбульского патриарха «Святийшою церквою украины» (сокращенно СЦУ), несмотря на бешеное давление Фанара, так и не получил признания ни от одной из поместных православных церквей мира. На вчерашнюю интронизацию «митрополита» Епифания Думенко не приехал никто, кроме представителей самого Стамбульского патриархата. Да и то – один из приехавших с Афона (под угрозой Вор-фоломея о запрете) игуменов в Киеве срочно заболел и на церемонию не явился по уважительной причине.

Руководители Русской, Сербской, Польской, Белорусской, Элладской. Кипрской церквей, а также представители Болгарской церкви и Православной церкви Чешских земель и Словакии неоднократно и в разной форме высказали свое непризнание и осуждение данной инициативы Фанара и поддержку канонической Украинской церкви митрополита Онуфрия.

Collapse )
1993

Как политконсалтингист подделывает свои «предсказуны»


  1. Я уже обращал внимание на удивительные совпадения (или параллелизм) во мнениях гишпанского сеньора и некоторых сторонников украинского автокефального раскола. В прошлый раз он с точностью копировального аппарата повторил цифры участников «собора» от УПЦ, озвученные анафемой Филаретом https://yadocent.livejournal.com/1091150.html

Другой пример, посвежее. Ляпнул в эфире одного из украинских телеканалов в Стамбуле 29.11 вечером советник Порошенко, директор Национального института стратегических исследований Ростислав Павленко, что-де томос есть, но его нельзя никому показывать, ибо «Предстоятель в Стамбуле вскоре после Собора получит из рук Вселенского патриарха Томос – грамоту. Именно потому это сейчас не является публичным документом, потому что он передается избранному предстоятелю». И ровно через сутки сеньор в коментах повторяет ту же самую отмазку аргументацию.

Collapse )
1993

Итоги Киевского "собора"

15 декабря в Киеве прошел так называемый "объединительный собор", инициированный президентом Украины Порошенко и Константинопольским патриархом Варфоломеем для соединения двух неканонических квазицерковных групп УАПЦ и УПЦ-КП в одну, избрания предстоятеля новой "церкви" и принятия ее устава, который уже написали в Фанарском квартале Стамбула.
Для начала старт "собора" перенесли с 10.00 на вторую половину дня из-за опоздания Вор-фоломея, а также крайне слабого представительства УПЦ (пытались загнать еще кого-нибудь).Тем временем на Софийской площади собирали массовку из пары-тройки тысяч свезенных из областей бюджетников, многих из которых доставляли в Киев на автобусах "втемную".
Таким же макаром СБУшники пытались завести на собор еще парочку епископов из канонической УПЦ.
Утром 15 декабря при вылете из аэропорта "Борисполь" задержали митрополита Ровенского и Острожского Варфоломея. Погранслужба пыталась направить его на собор. Инцидент произошел около 10:00 во время таможенного досмотра. Пограничники отозвали владыку Варфоломея (Ващука) для беседы и долго интересовались, почему иерарх позволяет себе в "такое важное для страны время создания поместной церкви" покидать страну. Представители службы в течение долгого времени пытались убедить митрополита изменить свое решение и направиться на объединительный собор, однако в этом не преуспели и за 20 минут до отлета таки выпустили архиерея и позволили ему подняться на борт самолета.
Плюс известная история с владыкой Могилев-Подольским Агапитом
Collapse )
1993

ПРАВОСЛАВИЕ НА УКРАИНЕ (статья из архива)

Последние события, связанные с отстранением от служения епископа Донецкого и Мариупольского Ипполита, снова привлекли внимание к кризисному положению дел в украинском православии. Простому среднестатистическому гражданину, не понимающему, почему сейчас в Украине действует сразу три православные церкви, трудно уразуметь причины этого конфликта без некоторых пояснений. Итак, новейшая история православия в Украине началась, когда в октябре 1990 церковный собор дал Украинской Православной Церкви (УПЦ) автономию и избрал ее предстоятелем митрополита Филарета (Денисенко). После провозглашения независимости Украины Филарет решил проделать то же самое с церковью: отколоть УПЦ от Русской Православной Церкви и сделать ее самостийной. За раскольнические действия апрельский 1992 собор решил отстранить Филарета. Поскольку по канонам собор не мог этого совершить, от него взяли крестоцеловальную клятву, что он уйдет в отставку. (Справка: Клятва на кресте – сильнейшая церковная клятва. Ее нарушение считается тягчайшим грехом). Исполнявшим обязанности предстоятеля стал митрополит Никодим, а 27 мая 1992 на Харьковском соборе предстоятелем УПЦ был избран митрополит Владимир (Сабодан). Большинство приходов признало его. Так появилась УПЦ (Московского Патриархата) – единственная каноническая и наиболее массовая церковь. Но Филарет, вернувшись в Киев, отрекся от клятвы и заявил, что остается главой УПЦ пожизненно. За ним пошла лишь небольшая кучка священников-самостийников, но зато его поддержало тогдашнее националистическое руководство Украины во главе с Кравчуком – несмотря на провозглашенный принцип отделения церкви от государства и невмешательства в церковные дела. 15 июня 1992 вышло даже соответствующее заявление Президиума Верховной Рады. А 26 июня Филарет созвал собор, на котором провозгласил объединение УПЦ с Украинской Автокефальной Православной Церковью в УПЦ (Киевского Патриархата).
Collapse )